Revolução Birmanesa (4) – vigílias, imprensa e casamentos

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Por coerência continuo a chamar-lhe revolução, mas o regime parece manter o controlo. Hoje, entre as 19 e as 21h no Marquês do Pombal, decorre uma vigília de solidariedade com o povo Birmanês. A iniciativa foi da União Budista Portuguesa e conta com o apoio da Amnistia Internacional, vindo no seguimento acções semelhantes em várias cidades. Dificilmente há de resolver alguma coisa, mas pelo menos é simpático. Pode ser que ajude o tema a não sair dos media tão facilmente. Na imagem, o jornal oficial do governo Birmanês. Quanto à situação em si, não há muito de novo: [P.S.: Notícia do times sobre corpos estarem a ser cremados para esconder o número de mortos]

Revolução Birmanesa (3) [Requiem?]

A revolução parece ter sido adiada por tempo indefinido.

Olhando para página da BBC com a cronologia da Birmânia, a entrada de Outubro revela a mudança em relação ao espírito de Setembro:

«2007 October – Normality returns to Rangoon amid heavy military presence. Monks are absent, after thousands are reportedly rounded up.»

O mesmo tom por todos os media. Tudo indica que a revolução perdeu o momento. Revolução falhada. Um artigo fala de uma ‘tensão de cortar à faca’ em Yongon, mas a leitura revela que é só o medo. Com milhares já encarcerados, as forças militares continuam a fazer rusgas nocturnas para levar quem quer que suspeitem de animosidade contra o regime. Muitos monges abandonam a cidade rumo às zonas rurais.

Tentam tirar-se conclusões, descobrir as razões do fracasso, e surge a receita para uma revolução bem sucedida. Só tiro uma conclusão: uma revolução pacífica pressupõe um certo respeito por um ser humano. Quebrado este elo de empatia entre as forças do regime e os súbditos acossados, só uma pressão externa capaz de ameaçar o centro de poder pode dar esperança. Não parece ser o caso.

Tom White, adido cultural do Reino Unido na Birmânia em 1988, fala da estranha batalha numerológica entre a junta e a oposição (BBC). A ditadura vê no 9 o seu número da sorte, a oposição crê no 8. As datas escolhidas por cada lado parecem corroborar a teoria. Quanto ao que se passa na cabeça da junta:

«Their perceived duty is to suppress the democracy movement, whatever the cost in human suffering, for the greater good of the nation. In their own eyes, and encouraged by their astrologers, this is a virtuous action. »

Longe de ajudar a resolver o conflito pacificamente, como tinha sido avançado inicialmente, a religião pode agravar o distanciamento entre governantes e o povo. Isabel Arriaga e Cunha também fala (no Eurotalk) da sua experiência em 1988, durante apenas uma semana por imposição do regime, com fim no dia em que a repressão começou. Uma visão mais próxima do povo e das baixas patentes, que também é importante.

Com forte presença militar nas ruas, as pessoas parecem retomar as suas vidas. A repressão aparenta ter sido bem sucedida. Um oficial birmanês desertou para a Tailândia por não querer matar monges, e revela em entrevistas as ordens explícitas para espancar e matar. Mas esta deserção é um caso isolado e não há sinais de vir a ser repetida num futuro próximo. Números oficiais fecham a contagem de mortos em pouco mais de dez, embora fontes independentes digam que o número real poderá ser bem superior. A Democratic Voice of Burma fala em 183. Vendo as imagens de Kenji Nagai, o jornalista japonês abatido por militares birmaneses, transparece a casualidade com que uma morte pode ocorrer quando os protestantes são dispersados:

O Japão juntou-se ao coro dos protestos, e há quem afirme que tem poder negocial enquanto principal fornecedor de ajuda humanitária para a Birmânia. As autoridades ameaçam retirar o apoio mas a junta militar não deve estar minimamente preocupada.

A China é que parece ter feito a escolha acertada. Esperaram, empataram, saem por cima. ‘Estabilidade’ não parece ser um problema para já. Sobra apenas um pequeno receio de boicotes nos jogos Olímpicos, mas até lá é bem provável que a coisa passe.

UE reforça sanções, mas com China, Índia e ASEAN a alimentar o regime a eficácia desta medida é duvidosa. A tentativa do Conselho para os Direitos Humanos da ONU de condenar a junta perdeu o tom de condenação, perante a pressão da China e da Índia. No Conselho de Segurança, China e Rússia barram qualquer resolução com significado. Quanto ao enviado da ONU, de volta com o relato do que se passa, a fotografia do aperto de mão com a líder da Liga Nacional para a Democracia não deixa prever grandes desenvolvimentos. A expressão de Aung San Suu Kyi é mais grave que o costume, contrastando com o leve sorriso de Gambari. Voltando a Tom White:

«the world’s democracies should mobilise the resources of their intelligence agencies, rather than soothing their consciences by imposing further useless economic sanctions (unless these can be extended to China, India and Asean, when they really would have an effect). »

Não, na China ninguém toca. Mesmo que existisse alguma vontade real de impor sanções à China, a situação actual da economia seria mais do que suficiente para impedir essas aventuras. O Rocketboom (em baixo) também se debruça sobre a Birmânia, com um bom resumo dos acontecimentos. Mais curioso é ver que o Jim Carrey acredita que inundando a caixa de correio das Nações Unidas se consegue uma acção por parte do Conselho de Segurança. Eu até sorria com tanta ingenuidade se não tivesse ficado deprimido. Mas é bom saber que abundam maneiras de apaziguar a consciência com a ideia do poder popular. Pequenos gestos reconfortantes que vão obrigar os ‘world leaders’ a mudar o mundo. Enfim, ilusões da democracia que não se aplicam para lá das suas fronteiras.

Relembrando a batalha entre o 8 e o 9 na numerologia das duas facções, 2007 soma 9 e é o ano do regime. Para o ano pode ser diferente. Talvez por Agosto o povo Birmanês decida que é altura de arriscar-se a um novo massacre. Talvez três 8 sejam o equilíbrio. Mas para mim, que já não consigo aderir a superstições, é complicado manter alguma esperança.

Revolução Birmanesa (2)

Na Birmânia (ou Mianmar, discussão aqui), a situação parece agravar-se. As fortes crenças religiosas não parecem ser detractores suficientes para as investidas das forças governamentais, tendo pelo menos um monge sido morto, estando outros dois nos cuidados intensivos. Na lista deste ano da Transparency International a Birmânia junta-se à Somália e ao Iraque no fundo da tabela da corrupção (a liberdade de imprensa não é melhor). Razões suficientes para uma continuação da entrada anterior.

No New Statesman Michael Charney, historiador especialista em História birmanesa, explica o contexto da situação actual na Birmânia. Conclui dizendo que já estamos para lá da altura em que sanções poderiam surtir alguma mudança, e que a opção mais realista passa por pressionar a China (“soft pressure”) a obrigar o regime a abdicar a favor da Liga Nacional para a Democracia. Relatos vindos do interior do país podem seguidos a partir da BBC.

A reacção da comunidade internacional continua tímida. Discursos de apoio aos protestantes abundam, mas as acções até agora ficam-se por mais sanções (se a Rússia deixar) e um enviado especial da ONU. Fora das Nações Unidas, os EUA têm também exercido pressão sobre a China para intervir (o George devia ouvir a Laura mais vezes). Se a China está para aí virada é outra questão, pelo menos o desejo de estabilidade na vizinhança pode estar a evitar um aumento ainda maior da violência.

Ficam as esperanças de democracia a depender de uma ditadura?

Revolução Birmanesa

A Birmânia (ou Mianmar, nome oficial desde 1989) entrou em estado de revolução. As ruas de Yangon (Rangoon), a maior cidade do país, estão repletas de multidões a perder de vista. Estimativas apontam para entre 50 a 100 mil pessoas no dia de hoje (24/Set), o culminar de manifestações progressivamente maiores que têm sido uma constante nos últimos dias. Trata-se de uma revolução pacífica, iniciada por monges budistas (a religião maioritária). Camiões de militares têm circulado durante a noite para pontos estratégicos da cidade, fazendo recear um massacre semelhante ao das manifestações de 1988. Será o nascimento de uma nova democracia?